墓碑若細(xì)心察看，會發(fā)現(xiàn)在這些墓碑上，蘊含有非常豐富的文化內(nèi)涵，一是建筑形式，二是繪畫技藝，三是書法字體，四是雕刻技巧，五是碑記內(nèi)容。
　　建筑形式：從墓碑的建筑形式上看，碑柱和柱礎(chǔ)有四邊形的，也有六邊形的。碑座有雕刻成象腳形桌子的，有方形條石刻花草、動物的。牌樓式建筑的墓碑有多種形式，有碑柱和碑面、碑額為一塊整石雕刻而成的高大墓碑，有兩柱一碑三檐的墓碑，有四柱三碑三檐、五檐的墓碑，有六柱五碑五檐的墓碑，有八柱七碑七檐的墓碑。四柱三碑三檐以上的有的為兩層牌樓建筑，有的為三層牌樓建筑，通高最高的有3米，面闊最寬的有4米，有的墓前還豎有華表，都是通過精心設(shè)計修造的。
　　繪畫技藝：墓碑上的雕刻一般要先繪好畫再刻，墓碑上繪的植物有梅花、蘭花、菊花、蓮花、荷花、竹子、牡丹、卷草、藤蔓、桃樹、松樹等。繪的動物有鳳凰、孔雀、仙鶴、蝴蝶、麒麟、鹿子、山羊、獅子、毛驢、龍、魚、獅子、大象、“雙鳳朝陽”、“二龍戲珠”，猴子摘桃等。人物有八仙、觀音、財神、壽星、武士、羅漢等。其他有四角重檐寶塔、葫蘆寶塔、云彩、月亮、帷帳，桌子、花瓶、寶劍，大鐘、回形紋，波浪紋等。從墓碑建筑上看，題材廣泛，構(gòu)圖精湛。繪畫的人和雕刻的人是有很深厚的功底的。
　　書法字體：碑柱對聯(lián)，碑額，碑面上的書法字體有歐體、柳體、顏體、楷書、行書、行楷、隸書、篆書等多種字體的書寫風(fēng)格。特別是碑柱對聯(lián)和碑額上的書法，有的行筆深著穩(wěn)健，結(jié)體端莊；有的沉著清勁，風(fēng)骨峻邁；有的端莊樸實，風(fēng)神高華；有的神采蒼秀，筆勢縱逸；有的蘊藉而雋逸，豪放而舒展。有的為當(dāng)時的官員所撰書，很有保護價值，可列為文物保護單位，如有一座墓前華表上的對聯(lián)，一柱上為清代光緒拾年賜進士出身翰林院編修許澤新題，另一柱上為頭品頂戴貴州巡撫部院林肇元題。有一座墓上的柱聯(lián)、碑額為清末和民國年間著名人物任可澄敬題。還有少部分稱得上是書法佳作，可惜是藏在深山密林中，未獲人識。
　　雕刻技巧：雕刻技巧上有淺浮雕，深浮雕，透雕等形式。所有的植物、動物、以及人物都是精雕細(xì)刻，技巧精良，形態(tài)逼真，造型生動活潑，形態(tài)惟妙惟肖，形象栩栩如生。刻字有陰刻、陽刻、兩刀、竹簡、雙鉤、陰刻陽刻加雙鉤相結(jié)合的刻法。特別是用陰刻陽刻加雙鉤相結(jié)合的形式刻法，在貴州是少有，全國也是非常罕見，它展現(xiàn)清代和民國時期刻字藝術(shù)技巧的精湛，這種刻字能夠堪稱貴陽地區(qū)乃至貴州地區(qū)的代表作。
　　碑記內(nèi)容：從碑柱對聯(lián)和碑記中可以看出，撰文的人有深厚的文化底蘊，所應(yīng)用的一些古代成語、典故、詞句用一般的工具書還查不出來。碑柱對聯(lián)有贊揚墓主德行的，有描寫墓地環(huán)境風(fēng)貌的等。碑文有記述墓主的道德行為，勤儉持家，艱苦創(chuàng)業(yè)的；有教育下一代要忠厚存心，勤儉立業(yè)，弟兄團結(jié)的；有記述有明清時戰(zhàn)亂后，舉目荒涼的；有記述先世克勤克儉，苦心經(jīng)營的；有要求子弟克盡孝弟，敦睦宗族，內(nèi)外嚴(yán)肅，謹(jǐn)言慎行，勤務(wù)職業(yè)，不可放曠流浪的；有勸誡不要酗酒賭博，不隨俗習(xí)染，誘惑酷嗜，廢時失業(yè)的；有要守法安分，遵守陳規(guī)，勤耕苦讀，安守本分；有要禮讓接物，守分安命，信義待人的；有要求要有禮儀廉恥，不作昧心之事，不貪意外之財?shù)牡?。如翰林院編修許澤新，貴州巡撫部院林肇元，清末和民國年間著名人物任可澄題書的對聯(lián)、碑額，不管從內(nèi)容上，書法藝術(shù)上，從歷史名人角度上講，都很有保護價值。
　　另外從碑文中還可了解到姓氏來源，家族繁衍和人員遷徙的情況，有的家族是明代調(diào)北征南時從中原來到貴州屯軍后，就一直在本地居住的，有的是從江西遷來的，有的是從湖南遷來的，有的是從四川遷來的，有的是從外省輾轉(zhuǎn)遷到貴州后，從貴州其它縣遷到本地的。從碑文的一些詞句中，還可了解歷史典故，如燕翼貽謀、欒巴噀酒、偃師舞木等。
　　從古墓上可以看到墓葬的風(fēng)格習(xí)俗、建筑形式、繪畫技藝、書法藝術(shù)、雕刻技巧、碑記內(nèi)容等，這些都展現(xiàn)了清代和民國時期的民間文學(xué)藝術(shù)成就?？梢哉f墓碑上蘊藏著豐富的文化痕跡，值得我們從多方面進行研究，這些古墓值得加以保護。