道教是唯一發(fā)源于中國、由中國人創(chuàng)立的宗教，所以又被稱為本土宗教。道教對我國古時代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都發(fā)生過深刻的影響，是統(tǒng)治階級的三大精神支柱之一。道教在中國發(fā)展的幾千年來，形成了自己特有的文化。道教文化極其高雅，極其通俗，其中一部分已演化為民間世俗，成為勞動群眾精神生活的組成部分。與儒家文化相比，道教文化有借鑒也有自己的發(fā)展，就拿喪葬文化來看，不同于儒家倡導(dǎo)的孝道喪葬觀，道教的喪葬觀主張返樸歸真，在喪葬上不重厚葬，主張薄葬。莊子認(rèn)為“夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也”。列子也力主薄葬，對死后的處置也表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，生死若一，如同春夏秋冬四時更替。道教除了受道家薄葬影響外，還相信有神仙存在。道教信仰者修持的最高目標(biāo)，就是活著得道成仙長生不老，而不是死后回到神的左右或來世超生。
　　道教對喪葬的浸染更多的表現(xiàn)在埋葬死者時所表現(xiàn)的種種行為方式，如“做道場”等習(xí)俗。而標(biāo)識仙逝的道教徒墓碑存世很少，這與道教勝地如北京白云觀、東岳廟、戶縣重陽宮等道觀著名于世形成反差。主要原因是道士們死后希望羽化成仙，留下墓碑就是鐵證的死亡，較少立碑。